Запретный свет луны: как верования наших предков определяли расположение кроватей в доме и как на сон влияли полевик и Каина на Луне

Запретные места для сна

С давних пор существование русского человека было регламентировано различными верованиями. Наши предки, опираясь на эти поверья, определяли места, где следовало спать, а где не нужно было укладываться на ночь. При заселении в новый дом, по обычаю, первой впускали кошку. Новосёлы внимательно следили за тем, где она предпочтёт расположиться. Именно в этом месте, как считали наши предки, не следовало ставить кровать. Это объясняли тем (и сегодня многие так считают), что кошка ложится на больную часть человеческого тела. В представлениях древних людей, кошка была тесно связана с негативной энергией или нечистой силой. Не случайно в народных сказках она часто выступала как верная помощница ведьм.

Также спальное место никогда не размещали под потолочными балками. Современные ученые, правда, объясняют это суеверие тем, что балки, изготовленные из дерева, могли попросту испортиться и рухнуть на отдыхающих.

Существовал запрет на сон на меже, иначе, как считали люди, “полевик навалится, что не встанешь”. Полевик, по преданиям, представлял собой духа-владельца поля, способного умертвить спящего. Также не разрешалось спать вблизи умершего, которого по ночам “охраняли”, чтобы “нечистая сила не подлетела”. Существовало убеждение, что покойник способен навредить спящему, поскольку в старину сон воспринимался как состояние между жизнью и смертью, а находясь в нем, человек становился более подверженным влиянию извне.

"Мертвый свет" луны

Согласно утверждениям Н. Толстого и Т. Агапкиной, создателей этнолингвистического словаря “Славянские древности”, в Древней Руси спальные места, включая кровати и детские колыбели, никогда не размещались слишком близко к оконному проему. Это было вызвано не только опасениями по поводу солнечных лучей, но, в первую очередь, из-за лунного света, который не должен был попадать на спящих. Как отмечает доктор филологических наук Иван Панкеев, солнце воспринималось как символ жизни, в то время как луна в многочисленных преданиях и мифах представлялась как “мир усопших”, место обитания душ умерших. Именно поэтому лунный свет считался “мертвым”, оказывающим пагубное влияние на все живые организмы, с которыми входил в контакт.

Наши предки инстинктивно избегали лунного сияния, даже когда не спали.. Согласно многочисленным преданиям и народным сказаниям, темные силы активизируются под покровом лунной ночи. В это время оживают мифические существа: обитатели вод, лесные духи, мистические девы-русалки. Злые чары и колдовские обряды становятся сильными под лунным светом.

В Тульской губернии, например, бытовало убеждение о ночных появлениях водяного на поверхности водоемов при лунном освещении. Считалось, что он тогда ведет себя странно, словно разговаривая сам с собой по душам.
Аналогично, мифические русалки, предпочитавшие ночную пору, выбирали время яркого лунного света для своих таинственных плясок.

Силу луны использовался и в ритуалах народной медицины. Женщины, обладавшие репутацией колдуний, лечили бородавки, используя лунный свет как необходимый компонент ритуала. Процедура заключалась в обведении сучка, на который попадал лунный свет, а затем в повторении этих движений над бородавкой.

Ходило поверье о пагубном влиянии лунного света на беременных и новорожденных. Из-за этого существовал строгий запрет на ночные прогулки с малышами. Болезнь ребёнка часто связывали с воздействием ночного светила.

В таких случаях применялись особые обряды. Например, сосуд с водой размещали на окне, в надежде, что лунное сияние, отражаясь в воде, утратит свою негативную силу. Целью было как бы "погрузить" луну в воду, нейтрализуя ее вредное воздействие.

Каин на Луне и христианское влияние

Принятие христианства на Руси внесло коррективы в традиционные представления о лунном светиле. В отличие от гипотезы Панкеева о заселении Луны душами усопших, исследователь Афанасьев в своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» указывает на позднейшее предание, согласно которому единственным обитателем Луны считается библейский Каин.

Согласно Священному Писанию, Каин совершил братоубийство, убив Авеля. Распространённое в Самарской губернии предание повествует о том, как, скрываясь от возмездия, Каин, неся тело убитого брата, бежал на запад, к месту, где, по народным представлениям, луна соприкасается с землёй. Так, согласно легенде, он и обрёл своё небесное пристанище. Там, согласно поверьям, он скитается и поныне, ожидая Второго пришествия.

В Архангельской губернии существовала другая версия мифа: на Луне проживают оба брата — и Каин, и Авель, наблюдая за земными войнами и человеческими убийствами. По этой легенде, пятна на лунной поверхности —следы их печали и скорби.

То есть, несмотря на разнообразие мифов, луна в народном сознании прочно ассоциировалась с потусторонним миром, смертью и злыми силами. Что касается мнения современных ученых о влиянии лунного света на сон человека, то некоторые исследования указывает на корреляцию между фазами луны и качеством сна. Но пока нет единого научного заключения, подтверждающего прямой причинно-следственной связи между лунным светом и негативными последствиями для здоровья спящего человека. Вера в опасность лунного света, вероятно, имеет глубокие культурные корни, подкрепленные скорее наблюдениями и домыслами, нежели строгими доказательствами.

Особые правила сна на Руси существовали для беременных: Как нельзя было спать, зачем надевать пояс и как можно беречь дитя от «удельниц».