Сидели у костра и мазались жиром, а когда начали мыться – погибали: Как чукчи и др северные народы поддерживали гигиену

Автор: weronikka-m, 5.03.2025 18:42

Предупреждение заболеваний гораздо эффективнее, чем их последующее лечение. Соблюдение гигиенических норм, веками оттачивавшееся разными этносами России, включает не только очищение тела, но и создание безопасной среды обитания. Ряд этих обычаев может показаться необычным для тех, кто с ними не знаком. Некоторые обряды, связанные с поддержанием чистоты, переплетались с духовными верованиями, где определенным действиям придавалось символическое значение, и требовалось очищение не только физического, но и духовного пространства.

Коми: борьба с насекомыми

Коми боролись с тараканами методом вымораживания, так как эти насекомые не любят холод. / www.prensalibre.com

У представителей коми бытовало мнение, что уменьшить вред от инфекционных заболеваний возможно с помощью гигиенических мер, направленных на уничтожение опасных паразитов. Местные жители особенно активно боролись с мухами. Для их уничтожения они использовали лекарственную спаржу или раскрошенные в воде мухоморы. Избавляться от тараканов и клопов они предпочитали методом вымораживания: в период сильных морозов семья покидала дом и на несколько дней переезжала к родным. За это время лишенные тепла насекомые погибали, и жилище очищалось от потенциальных переносчиков болезнетворных микробов.

Традиции борьбы с домашними паразитами, в частности, с клопами, у коми имели региональные особенности и сопровождались обрядовыми действиями.
В коми-зырянских селениях ритуал проводился в канун летнего солнцестояния. В предрассветные часы собирались песок из трёх разных мест и три деревяшки, найденные в реке. После просушки древесину сжигали, а песок засыпали во все обнаруженные щели в жилище. Три предварительно пойманных клопа, каждый на ниточке, выносились за пределы дома, обязательно по направлению на восток, где их уничтожали ударом прута.

На территории Верхней Печоры существовал иной обряд. Самого крупного обнаруженного клопа привязывали за усики и тащили из дома, сопровождая это действие причитаниями о переселении паразита в новое жилище, где ему обеспечат безопасность. В Сысольском районе избавлялись от клопов, собирая их в узел, который выбрасывали с крыльца, сопроводив это действие ритуальными словами о возвращении насекомых в места их появления.
У коми-пермяков обряд изгнания клопов проводился в период убывающей луны. Пойманных насекомых — обычно двух — помещали в маленькую емкость и выносили в лес, оставляя под каким-нибудь пнем. Иногда к емкости с клопами привязывали нитки, и такую «повозку» перетаскивали по лесницу.

Ханты и ненцы: мехом внутрь

Для очищения тела северные народы носили одежу мехом внутрь. / www.i.pinimg.com

Для профилактики заболеваний коренные жители Югры, ханты, опирались на “медицинский” опыт, накопленный предками. Исследователи подчеркивают, что одним из основных методов борьбы с болезнями было приучение организма к холоду. Закаливанию подвергались не только взрослые и дети, но даже младенцы, которых сразу после рождения обтирали снегом, повторяя это действие, пока малыш не перестанет плакать. Этнографы объясняют это стремлением хантов смягчить воздействие мороза и пронизывающего ветра, неотъемлемых спутников их жизни.

В условиях в которых невозможно принимать водные процедуры ежедневно, для очищения кожи от загрязнений (представляющих собой благоприятную среду для развития инфекций) коренные жители использовали малицу. Эта одежда, сшитая из оленьих шкур и надеваемая мехом внутрь прямо на тело, при трении удаляла с кожи не только смешанную с потом грязь, но и отмершие клетки эпидермиса. В дополнение к этому своеобразному пилингу ханты применяли самодельный антиперспирант на основе оленьего жира, а также гигиеническую помаду, изготовленную из сосновой смолы.

Для защиты от оводов, комаров и мошек, переносящих различные инфекции, ханты обрабатывали свою одежду дымом от тлеющей травы. Этим же средством они обрабатывали и оленей, которые также привлекали назойливых насекомых.

До того момента, как ненцы перешли к оседлому образу жизни и начали использовать нижнее белье в начале XX века, меховая одежда, надеваемая мехом внутрь, служила для них основным способом поддержания гигиены как и у ханты. Оленьи шерстинки, действуя подобно мягкому абразиву, удаляли загрязнения и кожные выделения. Со временем, под воздействием веса и трения, эти волоски обламывались. После нескольких дней ношения такой одежды, ненцы снимали ее и тщательно выбивали скопившийся “мусор” специальными приспособлениями, напоминающими колотушки. Затем одежду просушивали и снова использовали. Интересно, что кожа пастухов, которые долгое время находились в тундре и полагались исключительно на меховую одежду, зачастую оказывалась более чистой, чем кожа тех, кто жил в поселках и имел доступ к банным процедурам.

Чукчи и их гигиена

Чукчи использовали для натирания тюлений жир.

Жители Чукотки, которые также носили одежду мехом вовнутрь, считали водные процедуры причиной ослабления организма. Якобы так смывалась естественная защита. Вместо бань, практически невозможных в суровых условиях тундры, они использовали костяные инструменты для очищения тела и обработку огнем.
Ежемесячно, а то и чаще, все обитатели поселения собирались вокруг костра. Надев на себя всю имеющуюся одежду, они проводили несколько часов, пока тело не становилось влажным и горячим. Нагретый костром слой грязи, состоящий из жиров животного происхождения и продуктов теплообмена, удалялся с помощью специально изготовленных костяных скребков.

После этого очищения кожу обрабатывали целебным тюленьим жиром. Он не только предохранял кожу от пересыхания и обморожения, но и служил надежным барьером против болезнетворных микроорганизмов. Густой жир, маскирующий естественный запах тела, одновременно защищал от нападения насекомых.
Попытки европеизации и внедрения привычных банных процедур привели к неожиданному результату: к увеличению числа смертей среди коренных жителей. Лишенные защитного слоя, очищенные водой и мылом, их тела оказались крайне восприимчивы к инфекциям.

Традиции северных народов порой вызывают удивление: Почему чукчи бросают в гостей камни, как они изобрели памперсы и другие неожиданные факты.

Постоянный URL записи: https://kulturologia.ru/blogs/050325/63275/

Смотрите также:

Почему чукчи не стреляют в волков и как охотятся на них по старым традициям 19.03.2025 0

Как в семье водителя Берии появились сиамские близнецы, какие жесткие эксперименты над ними ставили и как закончили жизнь сестры Кривошляповы 21.07.2024 0

Как воевали чукчи против русских казаков, и Что делало народ Крайнего Севера непобедимым 28.02.2024 0

https://kulturologia.ru