0
0
0
Три выходных в году и роды в поле: Сколько работали крепостные, когда отдыхали и как помещики выжимали последние соки из крестьян
Мы обычно с нетерпением ждём отпуска. За год накапливается усталость от работы, от семейных неурядиц, просто от однообразия. Сегодня всё просто: отпуск — время отдыха. При возможности и наличии необходимых денег люди стараются отдыхать чаще, и это никого не удивляет. А как справлялись с усталостью в старину крепостные крестьяне? Был ли у них отпуск? Ведь, по сути, эти люди были собственностью барина. Он распоряжался ими, словно игрушками.
Какие праздники были у крепостных
График работы крепостных зависел от хозяина.
Можно посчитать, сколько дней в году крестьяне отдыхали официально. То есть общепринятые праздники. Если не считать воскресенья — а это 52 дня, — то добавляются такие важные дни, как Преображение, Благовещение, Сретение, Рождество (три дня), Крещение, Масленица — тут целая Сырная неделя, Пасха (шесть дней), дни святых: Георгия Победоносца, Николая Чудотворца, Петра и Павла.
Можно попробовать сложить. Например, в справочниках конца XIX века прописано примерно 94 нерабочих дня в году, связанных с церковными праздниками. Не стоит забывать о таких датах, как день рождения государя и других царских особ. В сумме, если прибавить указанные выше праздники, получается сто и даже более выходных дней. Исследователи пишут, что число могло достигать 140 дней. Но тут есть тонкий момент: всё зависело от воли хозяина, помещика, то есть владельца крестьян.
А что на практике
Барин распоряжался временем крепостных.
Но на деле всё было не так уж и просто и однозначно. Да, существовали праздники теоретические. Но была ещё и практика. И для крепостного крестьянина эти два понятия совпадали не всегда. Существовала барщина. Если рабочий по плану день совпадал с праздником, это не значило, что крестьянин будет освобождён от работы на хозяина.
Барин был вправе просто перенести пахоту на тот день, который считал наиболее удобным. Или же дать крестьянину день «в долг». То есть работник отдыхал в праздничный день, но был обязан отработать его потом. И зачастую отрабатывал просто так, без всякой оплаты.
Барин распоряжался временем крепостных. Он решал, будут ли они отдыхать или же будут трудиться как обычно. Было лишь три праздника, которые были неприкосновенны: это Рождество, Пасхальная неделя и три дня во время Масленицы.
Немного позитива
Во время Пасхи крестьяне отдыхали.
Но и сами помещики не гнушались праздниками. Тогда и для крестьян появлялся некоторый «просвет». Да, обычно барин не особо радовался народным гуляниям и даже побаивался их. Мало ли что, смута какая, что потом делать с разгулявшимися крестьянами. Но и народные традиции нельзя было сбрасывать со счетов. Хозяин, если уж и праздновал, должен был отмечать этот день вместе со своими крепостными.
Особенно любили крестьяне Пасху. Когда заканчивалась обедня, они направлялись в дом к барину. Там они христосовались с хозяином, получали в подарок пасху и куличи. Но мелкие рабочие дела всё равно надо было доделать.
Без отпусков и больничных
Больничных у крепостных не было.
В старину у крепостных не было отпусков и больничных. Даже если человек тяжело заболевал, это никого не волновало. Значит, должен был прислать кого то из семьи, чтобы тот выполнил работу за него. Некому отработать — изволь расплатиться за простой зерном. Очень тяжело приходилось роженицам. Никакого декретного отпуска! Родила — работаешь в поле и дальше. Состояние женщины во внимание не принималось.
Редко беременной поручали более лёгкую работу. И чаще такое происходило в богатых семьях и в тех, где рабочих рук было предостаточно. Но если семья была небогатой или же во время разгара посевной или жатвы, женщине приходилось работать вплоть до родов. Она трудилась, пока на это были силы, пока не начинались схватки.
В документах того времени всё выглядит более менее пристойно. В конце 19 века крестьяне имели 94 праздничных дня в году. Добавьте сюда 20 страдных и 3 дня на пост. В итоге получается внушительная цифра — 117 дней.
Много это или мало? Кажется, очень много. Но не стоит забывать, что крестьяне тогда работали на износ. В тёплое время рабочий день составлял двенадцать часов. В межсезонье — девять часов, а зимой — восемь. И это только работа на барина. А ведь надо было ещё обрабатывать и личный надел, чтобы было чем кормить семью. Вот и представьте себе такую жизнь.
Все ли так «шоколадно»
Петр I был против работы крестьян в воскресенье.
Если рассматривать 117 выходных дней в отрыве от реальности, ситуация кажется неплохой. Но на деле всё было не так. Крепостные гнули спины столько, сколько приказывал барин. И отдыхали тогда, когда хозяин разрешал.
Да, православным канонам следовали: в воскресенье крестьяне работали редко. Но барщину никто не отменял. Зачастую праздничные дни переносили на будни, и крестьянин должен был их отработать.
Очень часто праздники и выходные крестьяне тратили на своё хозяйство. Но в таком случае его могла наказать община. Потому что, по поверьям, работать в праздник не следовало. Мол, если так делать, то в будни сил отнимется вдвое больше. Потому крестьянам приходилось лавировать между необходимостью и традициями. По-настоящему крепостные никогда не ощущали полной свободы даже в дни отдыха.
Главным и регулярным перерывом было воскресенье. Это день, когда ходили в церковь и отдыхали. Помещики старались не выгонять крестьян на работу в этот день. При Петре I, например, за это даже наказывали. Так, царь посадил в тюрьму князя Оболенского, так как тот вынудил крестьян работать в воскресенье. В 1797 году императором Павлом I был издан Манифест о трёхдневной барщине. В нём напрямую запрещалось заставлять крестьян работать в воскресенье. Практически запрет не всегда соблюдался. Можно было отдохнуть и в главные церковные праздники.
Существовали и разные типы повинностей. От этого зависело количество выходных. Так, при барщине (работе на земле помещика), количество «выходных» определялось барином. Если крестьянин платил оброк продуктами или деньгами, он старался самостоятельно распоряжаться своим временем. И даже при отсутствии официальных выходных мог распределить нагрузку так, чтобы оставались силы.
Хозяева у крепостных были разные. Бывали нормальные люди, а бывали и настоящие маньяки: Как русская дворянка стала серийной убийцей, умудрилась родить в монастыре и прожить до глубокой старости.
