Не секрет, что уже не первый год толерантность охватывает сферу культуры. Мы уже привыкли к необычным образам известных героев кино, созданных под её влиянием. Но как реагировать на то, что подобные модные веяния добрались и до казалось бы неприкосновенной сферы — религии? Религиозные лидеры тоже хотят быть в тренде: недавно епископ Кентерберийский заявил, что «белизну Иисуса нужно переосмыслить».

Расширение акватории Волги и выделение огромных территорий под водохранилища – это вопрос, который до сих пор считается спорным. С одной стороны – дешевая электроэнергия, которой, кстати, мы до сих пор пользуемся, с другой – затопление сельхоз земель, лесов и памятников старины. Остовы древних церквей, возвышающиеся над водной гладью, уже много лет привлекают туристов и просто неравнодушных людей. Некоторые из святынь сегодня пытаются спасти.

Микеланджело Мериси да Караваджо родился спустя полвека после контрреформации Лютера Кинга. За несколько лет до рождения художника католическая церковь созвала заключительную сессию Совета Трента и установила новые правила в отношении религиозных образов. При обращении к святым и использовании священных изображений каждое суеверие должно быть устранено, вся грязная сущность должна быть отменена. Однако, его работа "Святой Матфей и ангел" не сильно вписывалась в каноны новых правил. Из-за чего разразился скандал? И как выглядел второй вариант священного сюжета Караваджо?

После Октябрьской социалистической революции 1917 года новое государство развернуло кампанию по искоренению в стране религии и её предрассудков. Однако через четверть века, когда грянула Великая Отечественная война, политика в отношении Церкви поменялась. Чтобы воодушевить народ на борьбу с фашистско-немецкими захватчиками, светская власть объединилась с патриотически настроенным духовенством. Сближение на фоне противостояния с общим врагом привело Сталина к планам вытеснить Ватикан со сцены мирового влияния, усилив позиции Русской православной церкви (РПЦ).

После образования советского государства шла ожесточённая борьба с религией, которая не щадила духовных лиц любого вероисповедания. Однако начавшаяся Великая Отечественная война, с угрозой захвата страны неприятелем, объединила ранее почти непримиримые стороны. Июнь 1941 года стал днём, когда светская и духовная власть начали действовать сообща, дабы сплотить народ патриотизмом для избавления Родины от врага.

Кувшин, наполненный доверху серебряными средневековыми монетами, случайно обнаружили рабочие под гнилыми половицами заброшенной церквушки. Клад был спрятан более 300 лет назад, во время Гражданской войны, слепым священником-поляком в Церкви Розария Пресвятой Богородицы в деревне Обисовце (Польша), которая находится недалеко от Кошице в Словакии. Эта церковь в крошечной деревне, насчитывающей всего триста жителей, на протяжении веков была центром некоторых весьма интересных исторических событий. Что же выяснили историки об этом сокровище, покопавшись в древних архивах?

Туринской плащаницей называют четырёхметровый кусок льняной ткани, на которой виден отпечаток человеческого тела. Предположительно эта плащаница является погребальным саваном Иисуса Христа. Для одних это подлинный саван, для других это что-то сродни религиозной иконе, которой не обязательно быть настоящим саваном. В любом случае, эта вещь отражает часть истории Мессии. Оставив научные споры о подлинности этой вещи экспертам, исследуем лучше более любопытные аспекты истории савана из Турина.

Прежде чем приобрести современный вид, очки проделали долгий путь. Первые приборы для усовершенствования человеческого зрения – костяные пластины с узкими щелями или изогнутый кусок горного хрусталя – и очками-то не назовешь, а все же они стали хорошим подспорьем для человека прошлого, позволяя видеть больше и четче. А сами очки своим появлением на свет обязаны в первую очередь католической церкви.

В старинной поговорке о том, что «на Руси юродивых любят» святых безумцев постепенно заменили на «дураков». Однако это в корне неверно. Феномен юродства, распространенный в древности в нашей стране, нес важную социальную и духовную функцию. Интересно, что кроме России и Византии примеров подобного рода в истории немного, однако в разных культурах встречались порой эпатирующие маргиналы, которые пытались привлечь внимание к общественным или религиозным нормам, публично нарушая их.

Ле Корбюзье – один из самых прославленных и в то же время скандальных архитекторов модернизма: геометричные проекты из стекла и бетона, предложение снести и заново отстроить несколько мировых столиц, революция в современной архитектуре, истории с присвоением авторства. Но именно он, атеист и бунтарь, в последние годы жизни проектировал… церкви.