В глубинах русской истории, среди мрачных событий и жестоких обрядов, существует одна профессия, которая вызывает мурашки на коже и пробуждает ужас у их представителей. Эта профессия – палач. В средние века на Руси палачи играли одну из самых жестоких и страшных ролей в обществе. Обязанности палача и функции вызывали у людей страх и отвращение, и все же, его существование неизбежно влияло на социальные и правовые отношения в стране.

У славян любой предмет в интерьере или повседневном обиходе имел сакральное значение. Не исключением стало постельное убранство, которое несло в себе потаенный смысл. Предки использовали подзорник, которым сразу решали несколько проблем: закрывали пространство под кроватью и самое главное – защищали свое семейное ложе от недобрых взглядов. Элемент тканевого убранства украшался обережной вышивкой для сохранения гармонии между мужем и женой. В современных интерьерах подзоры стали играть роль обычного красивого декоративного убранства.

Банальные слова «здравствуйте» или «привет» могут быть наполнены смыслом, как это было у наших предков. Они не тратили попусту слов, вкладывая в них большое значение. Почему бы не возродить культуру приветствия прадедов, чтобы не только привлекать к себе внимание, а посылать пожелания здоровья и многие лета жизни. Приветствия могут рассказать об отношении людей друг к другу, об их культуре или невежестве.

Бастард последнего англосаксонского короля Гарольда II Гита Уэссекская неожиданно стала женой Владимира Мономаха и, вероятно, привела на свет основателя российской столицы. Юрий Долгорукий занимает почетное место в нашей истории, англичане высоко чтут память Гарольда II, а вот о женщине, разделившей участь отца-европейца и русских мужа с сыном, вспоминают редко. Как же попала на русский двор единственная англичанка и правда ли, что погибла в Крестовом походе?

Они лечили людей одним прикосновением. Предсказывали страшные события. Жили в лишениях всю жизнь. Кем на самом деле были юродивые? Можно ли было верить их предсказаниям? За какие заслуги их причисляли к лику святых? И были ли реальные подтверждения тому, что Божьи люди обладали пророческим даром.

Масленица крепко вошла в жизнь людей, несмотря на запреты и отрицания церкви как идолопоклоннического праздника. К нему готовились с особым усердием, и вместо скоромной недели она становилась «обжорной», а по количеству гуляний и веселых мероприятий с ней не может сравниться ни один праздник. Так повелось на Руси, хоть последнюю рубаху сними, но продукты закупить нужно, да и новые одежды тоже, чтобы не позориться перед гостями и людьми. Крестьяне тратили месячный бюджет, и даже больше, а цари, не зная границ деньгам, устраивали неимоверные шествия по улицам с кораблями, медведями, скоморохами, наряжаясь в карнавальные костюмы. От увиденного иностранцы хватались за голову.

Ложка за голенищем сапога была привычным явлением как у бояр, так и у крестьян. Она выполняла сразу несколько функций, поэтому без нее из дома не выходили. Ложка за голенищем сапога никого не удивляла, но она могла находиться и в шапках или за пазухой. Это было удобно, практично, ведь она всегда была под рукой, если приглашали к обеду. Обычный столовый прибор приобретал всевозможное значение: на ложках гадали, определяли судьбу и события, а дети могли за секунду смастерить себе куклу.

Словосочетание «охота на ведьм» в прямом его значении всегда ассоциируется прежде всего со средневековой Европой. Между тем не менее интересно углубиться в изучение темы ворожей, травниц и колдунов на Руси. Так ли нетерпимы были к ним окружающие? О том, как относились к представителям этой братии на восточнославянских землях и какое наказание грозило за связь с потусторонними силами – в нашем материале.

К 15 веку на Руси встал вопрос безнравственной позиции некоторых церковных служителей. Возможность покупки сана возмущала как прихожан, так и благочестивых представителей духовенства. Такая практика перекочевала к нам из Византии. Со временем устное недовольство превратилось в полноценное подпольное движение – стригольничество. Правда, члены общества были тут же вовлечены в политические распри. Не без содействия Европы.

Жизнь крестьянок была трудна и лишена многих прав и возможностей. Во многом, их статус определялся патриархальными ценностями и консервативными нормами, которые пронизывали сельскую среду. Женщины в крестьянской среде выполняли большую часть тяжелого физического труда, занимались домашним хозяйством и воспитанием детей, но при этом часто не имели права голоса и принятия серьезных решений.