Ровно 30 лет тому назад Стивен Спилберг снял фильм, который не только стал самой значимой англоязычной картиной О Холокосте, но и сформировал общественное сознание об этом страшном геноциде на долгие годы вперёд. Спилберг настолько был вдохновлён успехом, что даже основал фонд, который сохраняет истории выживших во время Холокоста. Несмотря на то, что центральная фигура киноленты, Оскар Шиндлер, был в жизни личностью весьма противоречивой, рассказанная история кардинально изменила представления людей о той страшной странице мировой истории...

Эта семья маленьких (в прямом смысле) людей поразила весь мир своим мужеством, оптимизмом и сплоченностью. 12 евреев-карликов пережили страшные опыты доктора-садиста в Освенциме, но при этом не потеряли силы духа и после освобождения продолжили творчество. Овицы – единственная большая семья, которая после пребывания в знаменитом лагере смерти в полном составе вышла из его стен живой. Рассказываем, как сложилась судьба маленьких людей после войны.

Холокост — одна из самых величайших трагедий в истории человечества и одна из самых позорных её страниц. Как любое историческое событие его можно рассматривать только задним числом. Конечно, история не терпит сослагательного наклонения. Но, усвоив её уроки, можно сделать всё возможное, чтобы такое больше никогда не повторилось. Историю не творит один конкретный человек, хотя и велико искушение заклеймить его абсолютным злом. Как правило, катастрофа — это совокупность множества факторов и предпосылок, что, безусловно, не оправдывает изуверства Гитлера и его приспешников...

«Искусство недолговечно. Но и жизнь не длится долго. Поэтому это не имеет значения», - сказала Ева Гессе в интервью за год до своего ухода. Её не стало в 34. Она одной из первых начала делать скульптуры из стекловолокна, полиэстера и латекса и в этом находила спасение от психотравм, которых у неё в жизни было более, чем остаточно.

Даниэля Либескинда считают, если такая формулировка имеет право на существование, классиком деконструктивизма. Его остроугольные здания смело «врезаются» в привычную городскую среду. Он – возмутитель спокойствия, живая легенда, каждая его постройка – манифест, однако он ненавидит говорить об архитектуре, презирает философские разглагольствования и, будучи архитектором музея Холокоста, отрицает свою репутацию как создателя «пространства травмы».