В австралийском штате Виктория есть озеро Гиппсленд. Здесь уже почти 200 лет существует легенда о белой даме, которую похитили местные аборигены. Говорили, что несчастную женщину то ли принесли в жертву, то ли насильно выдали замуж за вождя. Первым поведал миру об этой душераздирающей истории первопроходец Ангус Макмиллан. Он утверждал, что видел пленницу своими глазами. Только ни её саму, ни её тело так и не удалось по сей день никому отыскать. Что же это было? Миф, направленный на то, чтобы под этим предлогом истреблять коренных жителей? Или правда, которую просто удалось скрыть?

«И я бы так нарисовал» - в данном случае не пройдет: «так» создают картины только они – хранители традиций, которым десятки тысяч лет. Они общаются в сновидениях с давно ушедшими предками и божествами, создавшими их мир. Художники с труднопроизносимыми именами – коренные австралийцы – демонстрируют современному миру искусство непонятное и непростое, а может быть, напоминают о чем-то уже давно пережитом и забытом. Так или иначе, живопись аборигенов – это интересно, модно и перспективно с точки зрения инвестиций. А что и как в нее вкладывают сами художники?

Когда из семей аборигенов начали изымать детей с чуть более светлым, чем у родственников, цветом кожи, это делали из лучших побуждений – так объясняли государственную программу чиновники. Чем умирать от последствий колонизации – в антисанитарных условиях, без достижений медицины начала XX века, без шанса выучить английский и получить надежную хорошую работу – уж лучше побыть сиротой или приемышем, тем более, что судьба маленьких аборигенов вроде бы отслеживалась в рамках государственной программы.

В октябре 1984 года в городке западной Австралии появилась группа аборигенов-кочевников. Большинство из них никогда не видело белого человека, не знало ни автомобилей, ни даже одежды. «Девятку пинтуби» с легкой руки газетчиков быстро прозвали «потерянным, заблудившимся» племенем, что самих героев довольно сильно раздражало, поскольку такими они себя совершенно не считали. О том, как жилось в одной из австралийских пустынь, последние из кочевников потом рассказывали в многочисленных интервью.

Разглядывая спутниковые снимки острова Северный Сентинел в Индийском океане, не найти ни дорог, ни строений – разве что заметишь очертания затонувшего судна у северного берега. Это не значит, что остров необитаем, даже наоборот, его жители, сколько бы их там ни было, пользуются особенной защитой от проникновений извне. Сентинельцы – самые неконтактные и самые агрессивные из племен, и им, возможно, повезло больше, чем другим необщительным народам Земли.

Первые современные люди появились на территории Австралии примерно 50 тысяч лет назад. Многие исследователи предполагают, что на протяжении почти всего этого времени австралийские аборигены регулярно занимались искусственным «культурным выжиганием» своих земель. Как, и главное зачем коренные жители Зеленого Континента систематически устраивали масштабные пожары, а также почему практика австралийских туземцев может быть полезна в свете современных проблем с массовыми выгораниями лесов в разных уголках планеты – об этом далее в материале.

После открытия европейцами под предводительством голландца Абеля Тасмана Новой Зеландии в 1642 году произошло более 3 тысяч как мелких стычек, так и крупных боев между колонизаторами из Старого Света и аборигенами – маори. Самые знаковые из них навсегда вписаны в историю как Земельные и Мушкетные войны. Результат их трудно переоценить – впервые в мировой колониальной истории коренные жители доминиона были полностью уравнены в правах с подданными Британской империи.

Россия богата на экзотические народности с вековыми корнями. Одним из древнейших северных этносов, населявших Камчатский регион тысячи лет назад, являются ительмены. Гены, образ жизни и мифология объединяют ительменов с индейцами Северной Америки. Несмотря на то, что народность угрожающе сократилась и считается исчезающей, этот этнос даже на краю света пытается уберечь свою уникальную и не похожую ни на какую другую в России культуру.

Существует легенда, как однажды на ярмарке сибирского городка Зашиверск местный шаман обнаружил в товарах заезжего купца закрытый сундук. Его посетило дурное предчувствие, и он приказал сбросить сундук в воду, ни в коем случае не открывая. Но конкурирующий с шаманом христианский священник пошел наперекор языческому лидеру и раздал многочисленные вещи желающим. Сыну пастыря досталась соболиная шуба, и он преподнёс дорогую вещь в дар шаманской дочке, за которой ухаживал. Походив немного в шубе, девушка вскоре заболела и умерла. А несчастный шаман-отец проклял город, который вымер на глазах.

Человек, как известно, самый большой враг природы. Столько вреда, сколько причиняем нашей Земле и её обитателям мы, не причинит ни одно стихийное бедствие. Особенно беспринципными люди становятся там, где дело касается денег. Как например горнодобывающая компания, которая спеша извлечь быструю прибыль, может уничтожить уникальную историческую достопримечательность древнейшей земной цивилизации. Между тем, этому священному месту более 46 000 лет!