Статьи по теме - старообрядцы

Испокон веков люди верили в конец света, который откладывался на непонятный срок, и в какой-то момент решили, что на земле уже присутствует антихрист в лице Петра I. Этому послужили указания в богослужебных книгах великих пророков, легенда о его подмене и странные заграничные традиции, которые силой навязывались русскому народу. Ко всему добавились пугающие новшества, поэтому старообрядцы и сотворили из него Антихриста, найдя этому объяснение, а после его смерти появилась «теория расчлененного антихриста».

В рамках старообрядческого уклада, который отличает бескомпромиссная приверженность древним порядкам, положение женщины представляет собой яркий пример противоречий. С одной стороны, ее могли воспринимать как “нечистую” ввиду естественных физиологических процессов. С другой стороны, на женских плечах зачастую лежала вся тяжесть духовной и хозяйственной жизни общины. Как женщинам удавалось совмещать эти, на первый взгляд, взаимоисключающие роли?

В России старообрядцы появились после реализации реформы Церкви при патриархе Никоне. Принципиально не готовые перестраиваться верующие, не согласные с корректировкой привычных религиозных обрядов, предпочли обособиться. Через какое-то время и внутри старообрядческой среды выделились подгруппы, одну из которых представили так называемые дырники. В 19 веке они составляли в средней полосе целые поселки и выделяли себя из общей массы поклонников старых обрядов единственной особенностью. И не жалели ради этого свои дома.

В нескольких километрах от Ярославля стоит село Сопёлки. В 1850-м это место оказалось в прицеле грандиозного расследования, инициированного Николаем I. Оказалось, что Сопёлки - центр самой радикальной секты раскольников. О бегунах, как они себя называли, полвека не было известно правительству. Позже выяснилось, что некоторые чины откровенно «крышевали» раскольников, а спонсорами движения выступали миллионеры. Есть и версии, связывающие бегунов с социал-демократами.

Пищевые табу известны в истории каждого народа. Как правило, подобные запреты таят в себе сакральный смысл. На Руси с древних времен запрещалось употреблять мясо тех или иных зверей, птиц или рыбы. Список таких продуктов варьировался в зависимости от разных причин: временной период, регион, вероисповедание, семейный статус и т.д. Судя по всему, на тип питания обитателей русских земель влияли не только языческие культы или ветхозаветные запреты, но и экономическая составляющая вместе с недоверием к нетрадиционным продуктам.

В 17 веке важные внешнеполитические и объективные внутренние причины побудили царя Алексея Михайловича реформировать Церковь. Государь хотел воспользоваться ситуацией, когда у России появилась возможность стать оплотом мирового православия. Из-за старых многовековых обрядов русские церковные традиции шли в разрез с каноническими греческими, что нужно было срочно исправлять. Вот только радикализм реформаторов и грубые методы нововведений породили небывалый до той поры раскол, эхо которого не молчит и сегодня.

Антропологи утверждают, что все формы родства, которые считаются традиционными современной наукой, строятся на обмене родов женщинами. Да, в свете прогрессивных взглядов, к этому сложно относиться как к чему-то само собой разумеющемуся, но на протяжении всей истории женщине отводилась определенная роль. Это сказывалось на ее положении в семье, обществе. Джон Бушнелл в своей книге описывает ситуацию, которую можно расценить как бабий бунт, ведь русские крестьянки отказались выходить замуж, не соглашаясь с отведенной им гендерной ролью.

Есть в русской живописи особый жанр, который принято относить к примитивному искусству – купеческий портрет. Суровые кряжистые старики и строгие молодые купчики, румяные девушки в расшитых жемчугом кокошниках и энергичные старухи в парчовых сарафанах… Пусть авторы этих портретов не получили академического образования, а имена их часто неизвестны, наивный купеческий портрет стал настоящей энциклопедией жизни купеческого сословия XVIII века.

Реформа Никона, начатая в 1650-х годах, разделила православный мир России на старообрядцев и обновленцев. 1667 году староверы бежали и поселились на западных окраинах и за пределами государства, на территории Речи Посполитой. В 1762 году Екатерина II издала указ о возвращении староверов. При помощи войск насильно, а также обещая определенные льготы на новых землях, она переселила почти 100000 раскольников на Алтай и в Забайкалье. Далеко в Сибири, в забайкальских степях Бурятии, по сей день существуют большие села, где компактно проживают старообрядцы. Здесь их называют семейскими.

В тайге Западной Сибири и сегодня живут русские старообрядцы. Правда, добраться до их деревни сможет далеко не каждый. Придётся лететь на вертолёте или же сплавляться по реке. И в первом, и во втором случае без опытного гида, который знает дорогу к старообрядцам, не обойтись. Зато такое путешествие – настоящее погружение в прошлое.