В тридцать седьмом, в период великих чисток, многие советские люди стали жертвами жестоких репрессий. Среди них был и дед известного актера Михаила Боярского, служитель церкви. Несмотря на то, что после революции он присоединился к обновленцам, историк Анатолий Краснов-Левитин отмечал, что образ прародителя Боярского сохранил оттенок мученичества.

Школьницу Сусанну Печуро арестовали в 1951-м как террористку. Девушка избежала расстрела, но суд заменил высшую меру максимально суровым приговором - 25 лет исправительно-трудовых лагерей. Десятиклассница прошла по «Делу расстрелянных пионеров», которое многие историки назвали сфабрикованным. Увлечение литературой и следование делу Ленина закончилось для вчерашних пионеров печально. Юных задержанных пытали по-взрослому, а сама Сусанна в итоге осталась инвалидом. Как удалось выжить хрупкой девушке, которая не надеялась вернуться домой?

Донские казаки известны не только своим героизмом, но и отношением к жизни, со всеми ее радостями и неурядицами. Именно характер вольных воинов сделал места проживания особенными. Основывая хутора, им давали подчас оригинальные названия. Были и Дуров хутор, и Веселый, и Свиной, и Сукин, и много других. В них проживали казаки с не менее интригующими фамилиями, которые сначала были прозвищами, а потом «прилипли» на века. Так и пришлось их потомкам нести увековеченные фамилии, которые иногда стыдно произносить вслух.

Он был настоящим фанатом истории и журналистики, а ещё отцом-основателем российского телевидения. Если историю Николай Сванидзе выбрал в юности самостоятельно, то позже его самого выбрала журналистика. Он относился к историческим фактам серьёзно и вдумчиво, возможно, его трактовки иногда вызывали бурные дискуссии, но в спорах рождалась истина. На телевидение он попал почти случайно, а после уже не представлял себя вне этого кипучего организма. Но была в его жизни ещё одна большая любовь – женщины, а чувства его к ним были взаимными и глубокими.

Книга под названием «Макаико Кхети» («Выращивание кукурузы»), написанная Кришной Лалом Адхикари, по сей день остаётся для многих загадкой. Что имел в виду автор? Была ли она заурядным руководством по ведению сельского хозяйства или тонко завуалированной политической сатирой, направленной на высмеивание тогдашнего правителя Непала? Книгу запретили и уничтожили весь тираж. К сожалению, до наших дней из этого произведения дошло лишь несколько цитат. Что же было написано в книге, которую многие не читали, но осуждали?