Значительное открытие было сделано около голландской деревни Хезинген, где был обнаружен 1300-летний клад золота и серебра. Считается, что это место, расположенное примерно в 130 километрах к востоку от Амстердама, использовалось для языческих ритуалов. Среди артефактов более 100 золотых и серебряных монет, ювелирных изделий и других ценностей, что указывает на наличие места религиозных приношений. Согласно сообщениям, термин «дьявольские деньги» использовался христианскими миссионерами в то время для осуждения такой практики. Исследователи полагают, что это место могло быть местом поклонения в ответ на растущее влияние христианства в регионе.
Согласно исследованию, опубликованному в Medieval Archaeology, открытие включает в себя несколько залежей золота и серебра, что предполагает повторные подношения с течением времени. Монеты происходят из различных франкских монетных дворов, датируемых первой половиной седьмого века.
Некоторые ювелирные изделия демонстрируют германские мотивы в зверином стиле, в то время как другие отражают римское влияние. Наличие крупных серебряных и золотых фрагментов, возможно, использовавшихся в качестве валюты по весу, еще раз указывает на значимость этого места. Геохимический анализ также выявил следы разложившихся костей, что позволяет предположить, что наряду с этими подношениями могли иметь место жертвоприношения животных.
Ян-Виллем де Корт, археолог из Агентства культурного наследия Нидерландов и ведущий автор исследования, заявил Live Science, что это место находится в районе, традиционно связанном с саксонскими общинами, хотя термин «саксы» мог быть широкой классификацией, используемой посторонними. Этот регион когда-то находился недалеко от Нижнегерманского лимеса, бывшей границы Римской империи до ее упадка в пятом веке.
Некоторые местные жители могли служить в римских вспомогательных войсках, но к шестому и седьмому векам это место, по-видимому, было посвящено языческим ритуалам.
Во время раскопок была обнаружена линия из 14 столбовых ям, выровненных по оси восток-запад. Некоторые металлические артефакты были найдены в этих столбовых ямках, что позволяет предположить, что они когда-то могли удерживать деревянные столбы, используемые в ритуалах. Де Корт предположил, что центральные столбы могли поддерживать «священный столб», элемент, упоминаемый в ранних христианских текстах как элемент языческого поклонения. Соответствие этих структур равноденствиям указывает на возможную связь с сельскохозяйственными циклами, когда могли приноситься подношения для обеспечения плодородия и успешного урожая.
Исторические записи свидетельствуют о том, что ранние христианские миссионеры выступали против этих ритуалов. Саксонское крещенское обещание девятого века явно требовало от новообращенных отказаться от «diobolgeldæ» или «дьявольского золота». Это согласуется с усилиями христианских правителей, таких как Карл Великий, по искоренению языческих обычаев в регионе. Сохранение таких подношений, несмотря на эти усилия, говорит о том, что некоторые общины продолжали свои традиционные практики вопреки христианскому влиянию.
Артефакты дают ценную информацию о религиозном ландшафте раннего средневековья Европы. Клад не только отражает материальное богатство того времени, но и подчеркивает сопротивление местных общин процессу христианизации. Место около Хецингена представляет собой один из наиболее хорошо сохранившихся примеров языческих ритуальных практик этого периода, предлагая заглянуть в сложную культурную и религиозную историю региона.
Дальнейший анализ артефактов и места может дать более глубокое понимание перехода от языческих традиций к христианскому господству в средневековой Европе.
Понравилась эта новость? Подписывайтесь в соцсетях!
