Хорошо ли живётся в мусульманской Турции евреям: от Османской империи и Второй мировой до наших дней

Первые османские евреи

Когда на рубеже IV-V столетий с Пиренейского полуострова изгнали всех иудеев, евреи впервые стали переселяться на турецкие земли. А по мере захвата османами византийских территорий начиная с 1320-х годов империя также стала пополняться греческими евреями (романиотами), которые в большинстве были рады приходу турков. Они стали первыми иудейскими подданными империи османов. Романиоты жили в Греции еще с античных времен и с приходом турков получили больше прав, чем имели при греках. Такое положение дел их устраивало.

Греческие евреи-романиоты (ретро-снимок). wikireality.ru

В 1453-м, когда турки брали Константинополь, жившие в городе евреи Галаты оказали Мехмеду Завоевателю определенную поддержку. Впоследствии он не остался в долгу и позволил им свободно исповедовать на завоеванных им землях иудаизм.

Кстати, после завоевания Стамбула власти позволили переселиться в город не только евреям, но и грекам, поскольку населения в городе после страшных боев осталось мало, а городу нужно было придать лоска.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Какие великие державы прошлого удалось уничтожить русской армии

Постепенно евреи обосновались в Стамбуле, наладив разные виды бизнеса, а доход многих из них был очень даже не плох. На рубеже XV-XVI веков евреи в городе составляли примерно 10% от общего населения.

Евреям в крупных городах жилось неплохо. /Фото: spacefor.ru

Когда же евреев стали изгонять из Испании, правивший на тот момент османский султан Баязид II также принял их, и таким образом, детьми Сиона пополнились города Эдирне, Измир и опять же Стамбул, а также Салоники – греческий город, который на тот момент также входил в Османскую империю.

Перебравшиеся сюда из Испании евреи-сефарды стали доминировать в сравнении с другими группами евреев, практически поглотив своих собратьев и растворив в своей культуре. Сефарды обладали знаниями в самых разных сферах, которые привнесли в Османскую империю, – например, в книгопечатании. По этой причине именно на латыни и иврите были изданы первые османские книги.

Поскольку точек соприкосновения у мусульман и иудеев оказалось больше, чем у тех и других с христианами, турки считали евреев более культурно и религиозно близкими себе в сравнении с западноевропейцами и славянами. Вместе с тем в Османскую империю потянулись и другие ветви евреев – например, австрийские и пражские. Все они бежали от антисемитизма и европейских погромов.

Как им жилось до Ататюрка

К началу XVI века в Османской империи существовали армянская, греческая православная, иудейская самоуправляемые общины. У местных евреев был главный раввин. Он был представителем своего народа перед властями.

Хотя евреям в Османской империи на дозволялось строить новые синагоги, слишком богато в сравнении с мусульманами одеваться (а ведь они часто имели хороший достаток) и ездить верхом, в общем и целом дети Сиона обладали теми же правами, что и обычные граждане. Евреи свободно молились, покупали недвижимость, торговали и вообще вели любой вид бизнеса.

Яков Калеф с родственниками, зажиточные османские евреи, Стамбул (Царьград). /Фото: pinterest.com

В XVII веке ситуация изменилась. В разных частях Османской империи начались народные волнения: местные жители стали выступать против евреев, причем в одних областях зачинщиками были греки, а в других –мусульманские народы. В Дамаске случился кровавый погром. Властям пришлось издать документ, который защищал евреев, но это принесло лишь временное затишье, и антисемитизм усилился.

Турецкие евреи в прошлом веке

Постепенно Османская империя стала ослабевать и терять ранее завоеванные земли. Если говорить о территории современной Турции, то в этих краях к детям Сиона, в отличие от соседних мусульманских земель, относились более или менее лояльно. Евреи приносили государству доход и знания и в то же время не пытались дорваться до больших государственных постов.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Как хитрая родня турецкого жениха проверят славянку перед тем, как дать согласие на свадьбу

Когда же Османская империя престала существовать и образовалась Турецкая республика, отношения к евреям не то что не ухудшилось, а даже несколько улучшилось.

Безмерно почитаемый турками Мустафа Кемаль Ататюрк был родом из Салоников – города, в котором проживало очень много евреев, соседство с ними для него было привычным, поэтому и у кемалистов не было ненависти к этому народу.

Ататюрк не стал притеснять евреев. /Фото: besthdwallpaper.com

В первой половине прошлого века в Турции печатались еврейские газеты, дети Сиона так же молились в своих синагогах. А когда в Германии начались еврейские погромы, в Турцию пошел поток беженцев и оттуда. Страна их приняла.

Показательной можно считать историю о том, как турецкие консулы спасли евреев с греческого острова Родос во время его оккупации фашистами, объявив их подданными своего государства. Спасали евреев в те годы высокопоставленные турки и дипломатические работники и в других европейских станах – например, во Франции.

В вузах Стамбула, Измира, Анкары и других крупных городов появились педагоги еврейского происхождения.

Когда в 1949 году образовалось государство Израиль, Турция, будучи мусульманской страной, не побоялась признать его и даже установить с ним дипломатические отношения.

Сейчас в Турции проживает несколько десятков евреев. Большинство исторически сконцентрированы в Стабмуле, Измире и Эдирне. Как правило, это люди не бедные и имеющие в Турции неплохой бизнес. В стране даже есть евреи-миллионеры, которые владеют здесь землями, яхтами и шикарной недвижимостью.

В современных турецких городах проживают десятки тысяч евреев. /Фото: Анна Белова

В турецких городах, населенных детьми Сиона, есть еврейские синагоги и еврейские кладбища. В стране выходит старейшая еврейская газета «Шалом».

Евреи в Стамбуле

В начале прошлого века в Стамбуле насчитывалось до 54 тыс. евреев. Большинство из них составляли сефарды и процентов 6-7 – ашкеназы. В 1905-1907 годах город пополнился евреями, эмигрировавшими из России, где в те времена шли погромы. Беженцы трудились грузчиками, рыбаками, устраивались в лавки и на рынки мелкими торговцами. В то же время были и евреи-кузнецы, ювелиры. Определенную (правда, не очень большую часть) составляли банкиры, владельцы крупных торговых точек и промышленных предприятий.

Евреи приезжали в Стамбул от погромов. Здесь им было безопаснее. /Фото: nyafoto.ru

Были среди еврейского стамбульского населения и служащие банков и госучреждений, правда, руководящие посты они не занимали. Это горожане, получившие хорошее европейское образование.

На рубеже XVIII-XIX веков в Стамбуле работало 40 синагог, в 1900 году была открыта еврейская больница, работали еврейские школы. В начале прошлого столетия в городе выпускалось множество еврейских газет.

Постепенно численность евреев в городе росла. И это несмотря на то что в связи с образованием Турецкой республики и неразберихой с законодательством в отношении еврейских общин многие стамбульские евреи понесли денежные потери, а также достаточное количество было депортировано в результате введения дискриминирующего налога (правда, быстро отмененного) на имущество иноверцев.

В то же время в 1923 году в Турции немусульманские религиозные меньшинства получили особые права (так называемая «защита меньшинств»).

Ашкеназская синагога в Стамбуле (район Галат). /toldot.com

В 1948 году евреев в городе проживало не менее 55 тысяч.

В конце 1940-х — начале 1950-х достаточно много стамбульских евреев переехало в Израиль. Однако позже около 10% из них вернулись. В любом случае численность детей Сиона после 1950-х годов снизилась. Финансовое положение же тех, кто остался, заметно улучшилось. В городе появилось много зажиточных евреев – бизнесменов, банкиров, выдающихся врачей.

Продолжали работать еврейские школы, а в 1955 году в городе открылась раввинская семинария.

В Стамбуле всю жизнь прожил еврейский поэт Йосеф Хабиб Герез, который довольно известен в Турции. Его настоящее имя Юсеф Герес и он никогда не скрывал своего еврейского происхождения, хотя стихи писал на турецком. Поэт умер в возрасте 94 лет, и теперь в его стамбульском доме открыт музей.

Поэт-еврей очень почитаем в Турции. /Фото: ayinpress.org

В наши дни отношение к евреям в Стамбуле проотиворечивое. С одной стороны, у большинства местного населения сохраняется традиционная толерантность и доброжелательность к представителям этой нации, проживающим по соседству. С другой – в связи с военными действиями в Газе определенная часть горожан стала высказываться враждебно по отношению к Израилю, выражая солидарность с мусульманским миром. Кое-где (правда, изредка), на стенах можно увидеть надписи в поддержку Палестины. Правда, их авторы выступают с осуждением именно государства Израиль, а не евреев как таковых.

Ну а в продолжение темы миграции детей Сиона по Земному шару читайте о том, Как иудеи появились в Прибалтике, хорошо ли им там жилось и много ли их на балтийской земле в наши дни.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: