Мало кому из великих удается постичь все прелести своего величия при жизни. Однако у «солнца русской поэзии» Александра Сергеевича это получилось. Величайшим поэтом он был признан уже своими современниками. Однако среди них было и немало завистников и врагов, чьи интриги свели его в могилу в буквальном смысле. Но и поведение самого Пушкина, известного как отъявленного ловеласа и кутилы, лишь подстегивало неоднозначное к нему отношение. Кто же был среди его врагов и почему главным его недругом был отнюдь не Дантес, а вполне миловидная аристократка?

Больше 180 лет прошло со времён дуэли, унёсшей жизнь Александра Сергеевича Пушкина, но поиски истины продолжаются и по сей день. Большинство историков не сомневаются в вине Дантеса, но кто-то видит в драме и «императорский след», и даже сговор Натали с убийцей мужа. Как на самом деле развивались события, приведшие к печальному финалу, и действительно ли в них замешен царь, можно сказать, если узнать о взаимоотношениях поэта и императора, чья первая встреча состоялась в 1826 году.

Практически все современники Александра Сергеевича Пушкина были уверены, что между царём Николаем I и супругой поэта существовала более тесная, чем просто платоническая связь. Сейчас сложно найти истину, но известно одно: сам поэт, несмотря на постоянную безудержную ревность, не сомневался в порядочности своей жены, сказав Натали перед смертью: «Я верю».

В первой половине XIX века проблема венерических заболеваний поистине обрела характер эпидемии: до 15% солдат и граждан в больших городах были заражены сифилисом. Главными распространителями болезни являлись проститутки, которые не контролировались ни государством, ни медицинскими специалистами. В 1843 году Николая I предпринял попытку исправить ситуацию и издал закон, разрешающий работать девицам лёгкого поведения после получения ими особого документа – жёлтого билета.

Среди сонма русских святых Серафим Саровский занимает особое место. Он почитается на всех континентах, всеми православными церквями мира. Он был избранник Господа, любимец Божией матери, пример святости, о которой говорят – «с колыбели до могилы». В тоже время церковная власть не увидела святость преподобного Серафима – одной из проблем канонизации святого стало неправильное рассуждение о мощах. Но канонизация Серафима Саровского, проведённая императором Николаем II практически насильно и против воли Святейшего синода, способствовала гибели династии.