«Квартирники», или домашние концерты, проходившие на частных квартирах, в кругу друзей и единомышленников, могли зародиться только в Советском Союзе, где существовала строгая цензура на творчество. И только в 60-х годах, после некоторого ослабления идеологического гнета, но еще до появления истинной свободы творчества, когда выросло новое поколение молодежи, так называемых «шестидесятников», более смелых, более раскрепощенных, стремящихся к самовыражению и обретению независимости от цензуры.

Принято считать, что к татуировкам большинство относится негативно. Особенную нелюбовь к ним испытывают представители старшего «советского» поколения. Согласно стереотипным мифам, в СССР не было не только того, о чем читатель подумал в первую очередь, но и татуировок, но к истине это не имеет никакого отношения. Да, широкое распространение они получили в криминальной среде, отсюда и распространённый стереотип. Однако ими не брезговали и представители вполне престижных профессий. Так можно ли было в СССР испортить себе жизнь, просто сделав наколку и какие были самые популярные?

Истинный хипстер никогда не назовет себя хипстером – не только потому, что термин этот носит несколько уничижительный характер и используется скорее для того, чтобы навесить не самый лестный ярлык на не самых «удобных» представителей молодежи XXI века. Парадоксально, но сами хипстеры и ярлыков избегают, и стереотипов сторонятся, и вроде бы претендуют на свободу самовыражения, креативность и независимость, – а все-таки попадают в ловушки глобальных трендов и поневоле следуют им. Хипстеры сороковых меняли восприятие мира – а удается ли это хипстерам-миллениалам?

Молодёжное движение контркультуры, зародившееся в конце 1960-х годов, критиковало потребительство, пропагандировало мир и стремилось к индивидуализму. 1960-е и 70-е годы произвели революцию в поп-культуре и способствовали социальным реформам. О том, как культура хиппи стала поворотным моментом в истории, оказавшим влияние на несколько десятилетий вперёд и другие интересные факты о «детях любви» и «цветов» - далее в статье.

Когда говорят «босяк», представляется человек с босыми ногами. На Руси же таким словом называли человека, который не имел определенного занятия и выглядел оборвышем. При этом он мог носить обувь. Когда было отменено крепостное право, в городах появилось огромное количество безработных крестьян. Многие из них не желали работать, а выбирали другие способы получения средств на жизнь. Их и называли босяками. Читайте в материале, какими бывали босяки, на каком языке они разговаривали и как к ним относились окружающие.

Свадебные фотографии этой пары действительно отличались от привычных снимков жениха и невесты. Жених как раз был с ног до головы в белом, даже дреды на его голове были светлыми. Невеста же в милом чёрном платье и… с наполовину выбритой головой. Ирина и Александр выглядели столь эпатажно, что попавшие в сеть снимки обсуждали едва ли не на каждом форуме и уже тем более в Живом Журнале, где невеста вела свой блог. Естественно, молодожёнам прочили скорое расставание. Удивительно, но они вместе и сегодня, растят детей и пытаются решать возникающие в семейной жизни проблемы.

Кажется, еще не так давно мы мастерили под Новый год костюмы Золушек и Котов-в-сапогах, считая себя самым крутыми на школьной ёлке. Теперь же молодежь предпочитает перевоплощаться в героев аниме и комиксов. Траты на уникальные костюмы порой превосходят все мыслимые пределы, ведь для настоящего косплеера важна каждая деталь. Вопреки распространенному мнение, это увлечение пришло к нам вовсе не из Японии, да и новым его назвать сложно - движение зародилось почти сто лет назад.

Некоторые представители молодого поколения узнали о стилягах из известного фильма с одноименным названием. Сегодня сложно представить, что бывали времена, когда в обществе строго осуждалось любое проявление интереса к западной или американской культуре. Необычно одетые и странно разговаривающие молодые люди вызывали интерес и в то же время порицание. Читайте, как возникло движение стиляг, какая одежда была модна среди них и почему представителей этой субкультуры называли шпионами.

Жизнь нидерландской молодёжи в 1980-е годы.

Майя Пежич (Maya Pejic) родилась в 1935 году. В юности она увлеклась фотографией и работала внештатным фотографом сразу в нескольких изданиях. Она работала в жанре документальной и социальной фотографии, её интересовали такие темы как положение социальных меньшинств в Нидерландах, дети и женщины, а также как живут люди в странах третьего мира. В 1985 году у неё состоялась персональная выставка о голландской молодёжи. Фотографии, которые экспонировались там можно увидеть в этом обзоре.

Жизнь нидерландской молодёжи в 1980-е годы.

Студенты, футбольные фанаты, панки и сквоттеры – молодёжных группировок в 1980-е в Голландии было более, чем достаточно. У них было множество различий – в одежде, в манере поведения и в сленге. Да и образ жизни у них был разный. Сквоттеров и крайне правых можно было встретить на демонстрациях против ракет и выступлениях за мир, религиозная молодёжь собиралась на христианских песнопениях, меньшинства только начинали утверждаться в обществе, а маргинальные группировки пропагандировали свою субкультуру. Но было у них и много общего: многие занимались спортом, были студентами, а ещё все они попадали в объектив фотографа Майи Пежич.