Еще с древних времен иконы являются неотъемлемой частью жизни православного человека. Поговаривали, что первое подобие этой святыни было передано человечеству сыном Божьим Иисусом Христом. Через икону с изображением святых образов верующий человек доносит свою молитву Господу. Техника создания икон непростая, требующая терпения и художественной подготовки. За более 2000 лет в России и других уголках мира сохранилось немало икон, некоторые из них обладают чудотворной силой исцеления. Иногда они мироточат и кровоточат. Однако это чудо ученые подвергают сомнению.

Российские ювелирные бренды редко появляются в сводках модных новостей, что, надо сказать, весьма несправедливо. В России есть немало интересных художников и творческих коллективов, причем многие из них объединяет стремление к безупречному качеству и желание не только следовать трендам, но и возрождать забытое, традиционное, старинное… Так, например, ювелирный дом Ярослава Аргентова, создающий элегантные, изысканные, по-настоящему скульптурные драгоценности, известен глубоким интересом к почти потерянному искусству инталии.

В апреле прошлого года не стало мастера, создававшего уникальные льняные иконы из крошеных узелков. Работы Владимира Денщикова есть в частных коллекциях по всему миру и он был признан создателем уникального стиля, аналогов которому просто нет. Уход талантливого художника прошел тихо и широко не освещался. А вот его наследие до сих пор ходит по интернету, восхищая людей в разных странах, которые даже не знают, кто автор этих удивительных икон. В нашем материале – история о том, как известный и успешный актер вдруг занялся «плетением» икон и откуда у него этот дар.

С чем только не изображают католических святых! От собственной головы в руках до прекрасных цветов. В большинстве случаев их изображения понятны: это или изображения их мучений, или сфера их достижений. Но некоторые иконы, витражи и просто картины со святыми вызывают желание узнать историю, потому что на них святые общаются с животными. А животные – это всегда интересно!

Иконописец Григорий Журавлев, талантливый самоучка, создавал великолепные храмовые фрески и миниатюрные образа, писал иконы для двух русских императоров, служил примером для студентов Академии художеств. Его иконы называли «нерукотворными» - ведь Григорий Журавлев, родившийся без рук и ног, писал их зубами…

Публичные люди всегда на виду, о них много говорят, пишут, стремятся больше узнать об их личной жизни. И поскольку необычное хобби может глубже раскрыть внутренний мир каждого человека, понять его идеалы, то предметом пристального интереса их поклонников являются коллекции, которым некоторые звезды кинематографа и шоу-бизнеса посвятили не один десяток лет. Как обстоят дела на отечественном звездном небосклоне, какие предметы «захватили в плен» наших кумиров, далее - в нашей публикации.

О существовании таких икон писали, начиная с XVI века. О них упоминали русские классики, в 1870-х годах газеты рассказывали о крестьянских волнениях из-за «черных» или «окаянных» ликов, до сих пор в Интернете можно встретить советы «как отличить адописную икону». Этот феномен можно было бы считать историческим фактом, если бы не досадная деталь – ни одного образца подобной живописи до сих пор не найдено. А раз так, то с научной точки зрения их считают «легендарными».

Среди древностей русского средневековья совершенно особое место занимают круглые подвески-медальоны, на одной стороне которых расположено каноническое христианское изображение (Христа, Богоматери, архангела Михаила или различных святых), а на другой – «змеевидная композиция» – голова или фигура, окруженные змеями.

Древнерусский женский головной убор с рясами и колтами.

На территории Древнего Изяславля (городище у села Городище Шепетовского района Хмельницкой области Украины) было сделано немало уникальных исторических находок - как отдельных предметов, так и целых комплексов ювелирных украшений. Благодаря этому перед нами предстает срез материальной культуры населения Юго-Западной Руси второй половины XII – первой половины XIII вв.

Суздальский змеевик.

Статья А. В. Рындиной «Суздальский змеевик», посвящена интересному и сложному памятнику, привлекавшему внимание многих исследователей. Основные положения этой статьи могут быть сформулированы следующим образом: 1) суздальский змеевик был выполнен в начале 20-х годов XII в. для великого князя Мстислава древнерусским мастером, следовавшим византийской традиции; 2) по своему идейному содержанию памятник связан с ересью богомилов, т. е. в первоначальных истоках — с манихейством.