Для русских людей пояс был не просто функциональным предметом гардероба, но и сильным оберегом, заключающим своего владельца в символический защитный круг. Считалось, что правильно опоясанному человеку нечистая сила не сможет принести никакого вреда. От того большое внимание уделялось поясным пряжкам, с помощью которых пояс замыкался и размыкался.

В этом материале собраны различные пряжки и накладки, которые использовались для оформления поясов во второй половине XVII - XVIII вв. Виртуальная реконструкция помогает представить эти предметы в виде очень близком их первоначальному состоянию. Конечно, такой предмет одежды как пояс отражал и социальный статус его владельца.

Музей Лувра появился в 1793 году – более двух веков назад. В его залах и в запасниках содержится около трехсот тысяч экспонатов, а количество посетителей, посещающих Лувр в течение года, уже перевалило за десять миллионов. И то, и другое, и третье стало причинами, побудившими французские власти создать дополнительные «лувры» - за пределами Франции или, по крайней мере, за пределами Парижа. Без скандалов не обошлось - немудрено, ведь бесценные произведения мировой культуры имеют, тем не менее, свою цену - порой слишком высокую для музея-филиала.

Многие музеи мира в настоящее время стараются внедрять современные технологии в своё пространство. Невероятное совмещение классических экспозиций с современным высокотехнологичным аттракционом, делают посещение музеев увлекательным и захватывающим. Раньше критики высказывались против такого смешения, однако практика показывает: зритель получает настоящее удовольствие от внедрения медиатехнологий в культурное пространство.

Картины великих мастеров отличаются не только художественной, но и вполне измеримой в денежном эквиваленте ценностью, а потому всегда находятся в фокусе грабителей. Некоторые из шедевров, пропавших когда-то из музеев, церквей и соборов, продолжают существовать теперь только в репродукциях и копиях - в то время как судьба оригиналов остается неизвестной.

Среди древностей русского средневековья совершенно особое место занимают круглые подвески-медальоны, на одной стороне которых расположено каноническое христианское изображение (Христа, Богоматери, архангела Михаила или различных святых), а на другой – «змеевидная композиция» – голова или фигура, окруженные змеями.

Кабинеты редкостей - прообразы будущих музеев.

Собирать в одном месте разные диковинные вещицы, разглядывать их самому и удивлять гостей - естественное стремление, свойственное человеку с незапамятных времен и дающее вдохновение все новым поколениям коллекционеров. А ведь богатейшие, обширные собрания мировых музеев начинались когда-то с приятного и далеко не всем доступного занятия – создания и наполнения кабинетов редкостей.

Древнерусский женский головной убор с рясами и колтами.

На территории Древнего Изяславля (городище у села Городище Шепетовского района Хмельницкой области Украины) было сделано немало уникальных исторических находок - как отдельных предметов, так и целых комплексов ювелирных украшений. Благодаря этому перед нами предстает срез материальной культуры населения Юго-Западной Руси второй половины XII – первой половины XIII вв.

В аптечных музеях очень своеобразные экспонаты.

Не так давно аптека была не только местом продажи лекарств. Фармацевты в старых аптеках готовили лечебные снадобья по особым рецептам, а некоторые проявляли чудеса, которые можно сравнить лишь с алхимией. В мире несколько таких аптек продолжают работать и сегодня, в них могут сделать лекарство по индивидуальному рецепту. Отправляясь в путешествие по аптечным музеям, можно воочию увидеть не только стандартную аптечную лабораторию прошлого, но попасть в настоящий театр или тайную комнату алхимика.

Суздальский змеевик.

Статья А. В. Рындиной «Суздальский змеевик», посвящена интересному и сложному памятнику, привлекавшему внимание многих исследователей. Основные положения этой статьи могут быть сформулированы следующим образом: 1) суздальский змеевик был выполнен в начале 20-х годов XII в. для великого князя Мстислава древнерусским мастером, следовавшим византийской традиции; 2) по своему идейному содержанию памятник связан с ересью богомилов, т. е. в первоначальных истоках — с манихейством.