В те давние времена, когда общение происходило только в офлайне, когда познакомиться с человеком и узнать его получше можно было только при личной встрече, когда уклоняться от приглашений на вечера и не звать гостей к себе означало прослыть отшельником – в те давние времена существовали самые разные способы интересно и приятно провести вечер, или выходные, или целое лето в кругу приглашенных друзей и родственников. Вот как это происходило.

XIX век стал временем расцвета самых разных оккультных течений и практик. Речь не только о фокусниках и шарлатанах, чьей главной целью было вытрясти деньги у изумленной публики и сохранить свой секрет для дальнейшего обогащения за счет доверчивых простаков. Таких «магов» было, разумеется, много, но значительное количество серьезных образованных людей того времени посвящали жизнь изучению оккультизма, в полном убеждении в эксклюзивном доступе к некой Истине. Что такого произошло в научном мире позапрошлого столетия, что подтолкнуло бурное развитие эзотерики? И кто из «магов» в итоге оставил свое имя в истории?

Когда был вручен первый подарок, чьим назначением было понравиться девушке или обратить на себя внимание молодого человека? С тех пор прошли уже тысячи, а скорее, даже десятки тысяч лет. Почему-то кажется, что принципиальным образом в искусстве дарить подарки со смыслом так ничего и не поменялось. Но все же тонкости этикета, предписывающие дарить одно и запрещающие дарить другое, конечно, варьировались. Вот что допускалось в смысле подарков разной степени романтичности в России XIX века.

Авантюристы были во все времена. Они всегда любили участвовать в рискованных приключениях и сомнительных делах, главное, чтобы в конце их ожидал успех и легкая нажива. В XIX веке можно насчитать около 30 известных русских авантюристов. Среди них были мошенники, дуэлянты, воры, азартные люди и фальшивые посланники императора. В этой статье рассказаны истории четверых русских авантюристов, идущих без сомнений на риск и не страшащихся самых смелых и дерзких идей.

Мы знаем, что нравы приличного общества 200 лет назад были чрезвычайно строги, однако нашлась среди светских дам одна женщина, которая как будто специально нарушала все мыслимые запреты, но при этом оставалась всегда на гребне успеха. Единственной преградой, которой она действительно страшилась, была старость.

Немногие периоды в европейской истории вызвали такие значительные социальные и культурные изменения, как один-единственный 1848 год (позже названный Весной наций), который возвестил националистические революции по всему континенту. Это был пик романтизма, определивший европейское искусство и политику XIX века.

Открытки появились в России в 1870-х, а уже через несколько лет одним из самых «пикантных» развлечений высшего общества стало незлобное, но язвительное подтрунивание друг над другом с помощью модной новинки – почтовых карточек с картинками. Кроме детишек и цветочков на них очень быстро додумались печатать весьма двусмысленные пожелания и иллюстрации к ним. Получив некоторые из этих «поздравлений» можно было всерьез задуматься.

«Если вы разговоритесь со случайным знакомым где-нибудь в трамвае или театре, то непременно узнаете, что он приехал сюда недавно... Коренных москвичей, родившихся здесь, оказывается меньше 10%. Все остальные - приехавшие из провинции» - это цитата из заметки, опубликованной в 1913 году в газете «Голос Москвы». Массовая миграция сюда началась еще в середине XIX века, и большинство сегодняшних коренных москвичей являются потомками тех переселенцев.

Принято считать, что жизнь прислуги в богатых домах в старину была не сладкой. Однако художники XIX века дружно опровергают это мнение. Милые горничные на картинах признанных мастеров жанровой живописи обычно выглядят вполне довольными своей судьбой. Более того, судя по многим полотнам, они вовсе не скучали на работе и не были изнурены рабским трудом.

В девятнадцатом веке были свои представления о приличиях. Например, целый день все только и делали, что переодевались, даже не выходя из дома — по крайней мере, в среде дворянства и городского среднего класса. В течение дня и ночи предполагалось несколько видов одежды — в отличие от рабочего класса, крестьянства и купцов, у которых одежда делилась только на обычную, праздничную и, в некоторых странах, траурную.