Непоколебимо преданный делу Ленина, Ян Гамарник перенёс всё – работу в подполье, аресты, боевое участие в Гражданской войне. Ему доверяли развивать промышленность на Дальнем Востоке и организовывать колхозы в Белоруссии. Умный и решительный, он не боялся ни Бога, ни черта, ни Сталина, – и это стало фатальной ошибкой, унёсшей жизнь легендарного «главного комиссара».

Его можно было бы назвать простым поваром, однако имя Ивана Харитонова вошло в историю, как символ беспримерной верности своей профессии, царю и Отечеству. После революции он мог бы просто уволиться с работы и остаться со своей семьёй, но не мог оставить царскую семью в тяжёлое время. Иван Харитонов отправился вслед за Николаем II в Тобольск, а затем в Екатеринбург, где и был расстрелян вместе с императорской семьёй и другими слугами, сохранившими верность царю до самого конца.

Фигура Николая Ивановича Бухарина – одна из наиболее противоречивых в истории русской революции начала ХХ века. Вдумчивость и совестливость образованного человека сочетались в нем со страстностью, оправдывающей жестокость, если речь шла о борьбе с царским режимом; несгибаемая принципиальность – с мягкой интеллигентностью, приводящей к соглашательскому отказу от своих концепций. Споры о личности Бухарина и его роли в истории России продолжаются и по сей день.

Могут ли в одном человеке уживаться пламенный патриот и хитроумный заговорщик, блестящий поэт и гений кровавого террора, яростный революционер и азартный авантюрист? В истории России такая личность есть. Это Борис Викторович Савинков, одна из самых противоречивых фигур отечественной историографии начала ХХ ст.

Многие московские особняки, в которых сейчас размещаются иностранные посольства, до революции принадлежали богатейшим людям России – издателям, промышленникам, архитекторам. В каком-то смысле этим зданиям повезло, ведь благодаря таким «постояльцам» они неплохо сохранились. Не только архитектура, но и история каждого такого особняка уникальна. Мы продолжаем рассказывать об этих домах.

Эпитет «бабушка русской революции» Екатерина Брешко-Брешковская заслужила по праву – всю свою жизнь она посвятила революционному делу и в преклонные годы не прекращала активной деятельности. Она не была теоретиком, идеологом или ярким оратором-пропагандистом, но оставив семью и маленького ребёнка, делом и примером несла свои убеждения в народные массы. Двадцать два года своей жизни она провела в тюрьмах, ссылке и на каторге. Оставаясь верной своим убеждениям истовой народницы, Брешко-Брешковская не приняла революцию 1917 года и вела активную борьбу с большевиками.

После революции 1917 года стране Советов нужно было отстоять своё существование. Белые считали своим долгом спасти Россию от красной чумы, большевики изо всех сил старались сломить набиравшую силу контрреволюцию. Страны Антанты, воспользовавшись ситуацией, начали интервенцию в Россию. Под видом помощи белому движению из коалиционной солидарности они стремились завоевать и поделить лакомые куски российских территорий. У каждой из противоборствующих сторон гражданской войны были свои победы и свои герои. Одним из таких был Сергей Лазо, среди устремлений которого главным – служение народу. Именно так возвышенно видел смысл своей жизни этот революционный романтик.

Октябрьская революция 1917 года (и время) уничтожила много важных элементов культуры нации, в том числе и культуру личного обращения. Ведь буквально во всех языках мира существует вежливое универсальное обращение к незнакомым людям. Много лет назад в и России было такое обращение, которое к тому же стало причиной появления интереснейшего языкового явления - «словоерса».

В самом начале двадцатого века Британию охватила паника: почти что всем казалось, что Ирландия сейчас отделится и станет новым коммунистическим государством — вдобавок к тому пока единственному, что недавно появилось на карте. А всё из-за того, что город Лимерик объявил себя «советским» и призвал остальную Ирландию присоединяться.

Когда речь заходит о самом, пожалуй, легендарном головном уборе – будёновке, начинаются споры между приверженцами двух версий. По официальной версии советских историков, будёновка (а вместе с ней и гимнастёрка, и шинель) появились в 1918 году как одежда для зарождающейся Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА). Но есть и альтернативная версия – впервые будёновка появилась в 1915 году, и разрабатывали её для парада Победы Русской императорской армии, который проходил в Берлине и Константинополе. Попробуем разобраться.